法初期」，也就是我们二十世纪所处的时期，距佛涅槃有二千年，是属于「末法时期」一万年中的最初五百年。
持戒修福：
持戒是持守戒律，修福则指布施功德。一般说来，在家众以布施修福为主。佛教制定戒律，消极的意义在防非止恶，积极的意义则在自度度人，成就菩提道业。
善根：
「根」，有生长之义。善根即是可生众善之根。若依相宗而言，无「贪、瞋、痴」三毒，即为善根。若依本经，则「阿耨多罗三藐三菩提心」乃是万善之根。
淨信：
即是「不起有为见，不作无为解，真俗一切捐，圣凡悉平等」，相信自身中有本来的佛性，没有染污，与诸佛是平等无二的。
法相、非法相：
「法相」，通常指执五蕴、十二处、十八界等诸法为实有，是一种「有病」；「非法相」，指执着诸法皆空，是一种「空病」。但在此处「法相」则专指执着般若波罗蜜法为实有不变的有为法，也是属于一种「有病」；「非法相」专指外道执着诸法皆无、涅槃亦无的「断灭空见」。
筏喻：
筏是用竹子或木头作成的小舟，以比喻佛法能将吾人从生死的此岸渡至涅槃彼岸。佛经中常以「筏喻法」来说明修道者对于佛所说的一切方便法门，只可视为渡筏，一登彼岸，即应放下，不应再拘泥执着。
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